Lic. Antropología- Arqueología U de Chile
Diploma Actuaciones Psicosociales, Violencia Política y Catástrofes.
Etnografía Virtual
Hijos e Hijas de la Memoria Chile
Memoria en la Web
Colectivo 119 familiares y compañeros
Mutual Ex Presos políticos MIR Chile
Agrupación Judía Diana Aron
Mesa Sitios de Memoria Colegio de Arqueólogos de Chile.
Es curiosa la frecuencia con la que aún me encuentro con comentarios como: Twitter no es para mi empresa, no veo Twitter como una herramienta que pueda ayudarme, creo que en Twitter no están mis clientes…
Es curiosa la frecuencia con la que aún me encuentro con comentarios como: Twitter no es para mi empresa, no veo Twitter como una herramienta que pueda ayudarme, creo que en Twitter no están mis clientes…. etc., etc. Mi experiencia en el mundo de Twitter me dice que son muchas las ventajas que vas a obtener si utilizas esta red social, siempre y cuando lo hagas correctamente. Es por eso que voy a dar unas indicaciones para que puedas sacar realmente provecho de esta genial red social.
Sigue a los líderes de tu sector. A las personas en general nos gusta compartir información interesante. Si sigues a otros líderes relacionados con tu sector, estarás al tanto de la mejor información disponible, lo cual facilitará que compartas información relevante con tus seguidores. Si haces esto, te van a seguir con interés e incluso retuitearán tus mensajes, con lo cual llegarán…
Devanir da Silva Concha, antropólogo social, miembro de nuestro staff.
Masculinidades y cuidados de Otrxs
A raíz de esta nota retomo el tema de los cuidados y masculinidad(es). Específicamente, la pregunta: ¿Cómo la sociedad y nosotros los varones, como producto de la misma, nos vinculamos con la tarea del cuidado? ¿Cómo nos vinculamos, los varones, con lo masculino al ser padres de nuestros padres/madres? Culturalmente, hay una ausencia de nosotros los varones en…
El cuidado de los ancianos, especialmente cuando son nuestros propios padres/madres, es una relación social poco o nada revisada y reflexionada desde la ausencia social de los varones de ese espacio.
El cuidado de los ancianos, especialmente cuando son nuestros propios padres/madres, es una relación social poco o nada revisada y reflexionada desde la ausencia social de los varones de ese espacio. Los enfermeros varones por ejemplo. Entonces, las masculinidades, pensado desde el ciclo vital y su relación con la práctica del cuidado de Otrxs en distintos ámbitos, es un campo que se necesita problematizar y visibilizarse en/a los varones y sus posiciones en torno la vivencia de ser varón, en una dimensión que no es tradicionalmente masculina. Hay una omisión o silencio de una faceta que claramente está presente en las vidas de algunos varones pero que está geopolíticamente excluida de la posibilidad de ser parte del repertorio posible y valorizado para/por los varones. La discriminación positiva de la paternidad hoy es en parte, pero no todo, a que se refiere la presente reflexión. Social e históricamente, se considera que somos hechos para la protección, procreación y para lo productivo y nada más. Y desde esos significantes también condicionamos, sin pensarlo, nuestras vidas. E indudablemente nos hace sentido funcionar desde ese lugar pero no quita la posibilidad de resignificar las prácticas en esos espacios o con algunas dimensiones asociadas a esos espacios sociales. Y eso no es un cambio individual sino social. Porque cuando cambia el contexto cambia también el sujeto. Y esa es una hipótesis fundamental, la atomización teórica o de la intervención es lo que hay que repensar.
El cuidado ha sido un campo, en su dimensión histórica, altamente feminizado y la sociedad moderna ha reforzado la labor de cuidado de nuestra descendencia y antecesores esté delegada, específicamente, en las mujeres como una burda extensión de su labor doméstica, naturalizada y no remunerada. El orden social instaurado durante la industrialización es justamente lo que ha creado esto . Es bien sabido, a estas alturas, que las mujeres han hecho ingreso al mundo masculino en varios sentidos, aunque no es la panacea como aquí plantea Silvia Frederici, pero no ha ocurrido lo mismo con los varones al ámbito del doméstico o del cuidado. Si bien hay tímidos intentos, con ChileCreceContigo o lo que plantea Francisco Aguayo et alter en el estudio IMAGES (ver en pdf acá), todavía es muy reducida la cantidad de varones que ingresan en mundo laboral formal que históricamente ha estado asociado a lo femenino. Sin embargo, también estoy, personalmente, al tanto de cambios o síntomas de cambios que pueden estar transformando esto. Ingresan hoy más varones a carreras femeninas (enfermería, parvulario, etc) y la pregunta surge, entre otras también, ¿esto efectivamente es síntoma de nuevos cambios y en qué dirección va esto? La Universidad de Chile, en el departamento de Enfermería, está en buscando comprender este mismo proceso. Dos fenómenos me hace pensar en esto: el año pasado fue elegido su primer director de escuela en toda su historia (desde 1906) y la cantidad de estudiantes varones ingresando ha llamado la atención al cuerpo docente y la dirección del departamento pero, por otro lado, permanecen estructuras formales muy masculinizadas. Están dentro de la Facultad de Medicina de la Universidad de Chile con todo el peso de la historia, prestigio y renombre que ello conlleva. Y es por eso que es aún más interesante lo que está ocurriendo en ese espacio. Porque no solo apunta a lo anteriormente mencionado, sino por un tema, finalmente, también de clase social porque la posibilidad del cuidado se configura hoy en Chile como un privilegio porque es un costo para la sociedad tener sujetos cuidando (aún menos varones) a alguien enfermo, y necesita que haya sujetos masculinos trabajando para alimentar la maquinaria económica, simbólica y material de la sociedad en su conjunto. Esta división de trabajo es la que se instaló en la época de la industrialización y con bases en la ley romana. Cuidar y ser cuidado debe ser un acto solidario social resguardado por el Estado. Ciertamente, es una tarea que debería hacerse sin “marcar” la dimensión género pero que indudablemente también se hace también, como cualquier otra, desde una particularidad y vivencia de género. Y esa es la invitación a pensarse los varones como sujetos cuidadores de otros, cuidadores de vida y de sí mismos. Tal como lo dice aquí Gary Baker y lo que se plantea en este documento en Medellín, Colombia, de Denis Alfonso Geldres García et alter.
Notas:
(1) Ciertamente un tema muy importante es la gestión del tiempo, pero más que eso es el hecho de que, hoy, el tiempo es dinero y si no tienes dinero no tienes tiempo sino para trabajar y generar plata. Es perverso. ¿Cómo abordamos esta dimensión, desde una perspectiva de masculinidades pensándonos como varones y nuestro lugar en el mundo de manera equitativa, es un punto no menor. En el caso de Chile el tema de las trabajadoras del hogar es un temazo. Y la perspectiva de clase que hay hacia esta labora histórica es no menor. Recuérdese la ofensa (de clase) a AnaTijoux que le dijeron que tenía “cara de nana”. Hay un trasfondo cultural de resentimiento de clase muy fuerte, más que de género pero que de todas maneras está.
(2) Refiérase a la obra de Max Weber, “El capitalismo y la ética protestante”.
Devanir da Silva Concha, antropólogo social, miembro de nuestro staff.
Masculinidades y cuidados de Otrxs
A raíz de esta nota retomo el tema de los cuidados y masculinidad(es). Específicamente, la pregunta: ¿Cómo la sociedad y nosotros los varones, como producto de la misma, nos vinculamos con la tarea del cuidado? ¿Cómo nos vinculamos, los varones, con lo masculino al ser padres de nuestros padres/madres? Culturalmente, hay una ausencia de nosotros los varones en…
Externalizar la labor comercial para vender más y mejor ¿Sabes vender tu negocio, producto, servicio, tu propia marca? Buscar nuevos clientes, convertirlos en fijos y prescriptores, fidelizarlos, cerrar negocios, expandirte… imagina lo que sería una red social en la calle.
La mayoría de las pequeñas empresas no disponen de recursos, de tiempo o de la infraestructura necesaria, pero puedes externalizar este trabajo, para ello está el outsourcing comercial: nosotros estudiaremos tu producto, tu servicio o negocio y evitarás costes, preocupaciones, desgastes innecesarios trabajando como una extensión de tu empresa a través de comunidades, capañas, visitas, viajes, negociaciones y cierre de operaciones comerciales con tus tarjetas de visita, imagen, tus dominios en el email,…
Ventajas:
Aumento de número de clientes
Fidelización de clientes
Reducción de costes
Búsqueda de mercados favorables y oportunidades
Optimización de la ocupación del personal
Mayor cobertura de ventas
Medición de procesos, conocimiento especializado del entorno, agilidad comercial…
Los jóvenes en la era de la hiperconectividad: tendencias, claves y miradas Dolors Reig Luis F. Vílchez
Sabemos que el cambio es inexorable;
podemos aprovecharlo o sufrirlo
Índice 5 Índice Un nuevo escenario por Fundación Telefónica y Fundación Encuentro 9 1. La era del teléfono inteligente (smartphone) 11 2. Protagonismo de los jóvenes y adolescente 14 3. Enfoque del estudio 15 4. Una doble mirada 16 5. Referencias bibliográficas 19 Describiendo al hiperindividuo, el nuevo individuo conectado por Dolors Reig Hernández 21 I. Desarrollo cognitivo y sociedad del conocimiento: aprender a aprender y otras nuevas competencias para el individuo conectado 25 1. Evolución intelectual general 25 2. Atención y multitarea 27 3. La googleización de la memoria 28 4. Multialfabetizaciones, multipantalla, multimedia y revolución creativa 30 4.1 La evolución de la lectoescritura 30 4.2 Ecología de medios convergentes…
Realidad latente, los nuevos métodos de observación y entendimiento de conductas aplicadas al fenómeno cultural de consumo a partir de las redes sociales que se establecen en la Internet: el 67% de los usuarios que se conecta a la red pasa gran parte de su tiempo en redes sociales y en blogs.
La “antropología virtual” en la investigación de mercados
Sábado, 5 de septiembre de 2009 Realidad latente, los nuevos métodos de observación y entendimiento de conductas aplicadas al fenómeno cultural de consumo a partir de las redes sociales que se establecen en la Internet: el 67% de los usuarios que se conecta a la red pasa gran parte de su tiempo en redes sociales y en blogs.
En Latinoamérica, México ocupa el tercer lugar en cuanto al uso de éstas, sólo por debajo de Venezuela y Brasil. La era digital ha transformado la manera de comunicarnos; en la actualidad existen nuevos espacios para compartir ideas y gusto sin tener que trasladarse a otras zonas. Estas áreas de interacción virtual permiten la relación con todo tipo de individuos sin importar edad, nacionalidad, género o posición social.
Se hace más significativa la interacción a partir de experiencias, gustos y personalidad. Por otra parte,
Muchas personas usan palabras que pueden significar muchas cosas, este es el caso de la cultura, que pese a ser nombrada constantemente, pocas las personas conocen realmente su significado.
Para saber qué es cultura, hay que saber que el concepto surge en Europa, entre los siglos XVIII y XIX, el cual tenía relación con la agricultura, ya que hablaba de cultivo o mejora de algún fruto de la tierra. Luego en el siglo XIX, se empezó a utilizar para referirse al mejoramiento o refinamiento de lo individual, especialmente a través de la educación y luego al logro de las aspiraciones o ideales nacionales.
Cultura es todo lo que nos rodea
Avanzando en el tiempo, a mediados del siglo XIX para ser más específico, algunos científicos utilizaron el término “cultura” para referirse a la capacidad humana universal. Para el antipositivista y sociólogo alemán Georg Simmel, la cultura se refería a “la cultivación de los individuos a través de la injerencia de formas externas que han sido objetificadas en el transcurso de la historia”.
En el siglo XX, la “cultura” surgió como un concepto central de la antropología, abarcando todos los fenómenos humanos que no son el total resultado de la genética. Específicamente, el término “cultura” en la antropología americana tiene dos significados:
(1) la evolucionada capacidad humana de clasificar y representar las experiencias con símbolos y actuar de forma imaginativa y creativa; y
(2) las distintas maneras en que la gente vive en diferentes partes del mundo, clasificando y representando sus experiencias y actuando creativamente.
Después de la Segunda Guerra Mundial, el término se volvió importante, aunque con diferentes significados, en otras disciplinas como estudios culturales, psicología organizacional, sociología de la cultura y estudios gerenciales.
Algunos etólogos, en especial Marvin Harris, han hablado de “cultura” para referirse a costumbres, actividades o comportamientos transmitidos de una generación a otra en grupos de animales por imitación consciente de dichos comportamientos.
En síntesis cultura es todo lo que nos rodea, saber que es cultura, es conocer distintos tipos de mundos, en donde cada persona es dueña de su planeta. También saber que es cultura es saber respetar a los otros que tienen distintas formas de pensar.
Una función importante de los padres es hablarle a los niños acerca del amor, la intimidad y el sexo.
Los padres pueden ayudar mucho si crean una atmósfera positiva en la cual se pueda hablar con sus hijos acerca de estos temas. Sin embargo, muchos padres evitan o posponen esta discusión.
Cada año cerca de un millón de niñas adolescentes queda embarazada en los Estados Unidos y tres millones de adolescentes se contagia con una enfermedad transmitida sexualmente. Los niños y adolescentes necesitan información y dirección de sus padres para ayudarlos a tomar decisiones saludables y apropiadas con respecto a su comportamiento sexual, ya que pueden estar confundidos y estimulados en exceso por lo que ven y escuchan. La información sobre el sexo obtenida por los niños de la internet puede a menudo ser inexacta y/o inapropiada.
Hablar acerca del sexo puede ser muy incómodo tanto para los padres como…
Consultora Segmentos Invisibles. 